历代人士评张昭、顾雍
整理：北欧海盗Eric
（各有19条评语，以记张昭于孙权19岁临危受命、及顾雍任19年相位。）
[张昭篇]
陈寿：①张昭受遗辅佐，功勋克举，忠謇方直，动不为己；而以严见惮，以高见外，既不处宰相，又不登师保，从容闾巷，养老而已，以此明权之不及策也。②昭每朝见，辞气壮厉，义形於色。
孙权：①孤岂为子布有爱乎？领丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。②如张公之计，今已乞食矣。③使张公在坐，彼（蜀臣）不折则废，安复自夸乎？④孤与张公言，不敢妄也。
孙策：昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！
《江表传》：昭忠謇亮直，有大臣节。
裴松之：臣松之以为张昭劝迎曹公，所存岂不远乎？夫其扬休正色，委质孙氏，诚以厄运初遘，涂炭方始，自策及权，才略足辅，是以尽诚匡弼，以成其业，上籓汉室，下保民物；鼎峙之计，本非其志也。曹公仗顺而起，功以义立，冀以清一诸华，拓平荆郢，大定之机，在於此会。若使昭议获从，则六合为一，岂有兵连祸结，遂为战国之弊哉！虽无功於孙氏，有大当於天下矣。昔窦融归汉，与国升降；张鲁降魏，赏延于世。况权举全吴，望风顺服，宠灵之厚，其可测量哉！然则昭为人谋，岂不忠且正乎！
习凿齿：张昭於是乎不臣矣！夫臣人者，三谏不从则奉身而退，身苟不绝，何忿懟之有？且秦穆违谏，卒霸西戎，晋文暂怒，终成大业。遗誓以悔过见录，狐偃无怨绝之辞，君臣道泰，上下俱荣。今权悔往之非而求昭，后益回虑降心，不远而复，是其善也。昭为人臣，不度权得道，匡其后失，夙夜匪懈，以延来誉，乃追忿不用，归罪於君，闭户拒命，坐待焚灭，岂不悖哉！
王朗：张子布，民之望也，北面而相之。
陆机：宾礼名贤而张昭为之雄，交御豪俊而周瑜为之杰。彼二君子，皆弘敏而多奇，雅达而聪哲，故同方者以类附，等契者以气集，而江东盖多士矣。——《辩亡论》
陆云：辅吴将军文侯，遭季末云扰，遂避难于东。有吴之兴，实为谋主。桓王即世，援建太祖。知命审于将萌，先识镜于未兆。遂作上将，辅成王业。立朝无不易之方，正色有犯颜之亮，固所谓「謇謇王臣，古之遗直者」也。——《张二侯颂》序
袁宏：①子布佐策，致延誉之美，辍哭止哀，有翼戴之功。神情所涉，岂徒蹇愕而已哉！然而杜门不用，登坛受讥。夫一人之身，所照未异，而用舍之间，俄有不同，况沈迹沟壑，遇与不遇者乎？②子布擅名，遭世方扰。抚翼桑梓，息肩江表。王略威夷，吴魏同宝。桓王之薨，大业未纯。辍哭止哀，临难忘身。成此南面，寔由老臣。才为世出，世亦须才。得而能任，贵在无猜。——《三国名臣序赞》
胡三省：张昭之事吴，有古大臣之节。——《资治通鉴注》
姚振宗：《吴书》言‘并有章条’，则非徒凭口说，其必笔之于书可知。颜师古《汉书叙例》载晋刘宝侍皇太子讲《汉书》，别有驳义，即此之类，亦略如后世讲义。凡历朝臣工进讲，皆别具讲义，知此制自魏晋已然矣。而张子布父子《汉书》有师法，亦于此见之。——《三国艺文志》
柏杨：历史上君王和臣属之间，翻脸无情的固多如牛毛，始终和睦的也并不是没有。不过，即令和睦到看起来似乎水乳相容之境，但在严格的君臣礼法规范之下，不可避免的一直隐藏着一种君尊臣卑的距离感，难有真正水乳兼容的实质。反过来看孙（权）张（昭）之间，亦师亦友，火攻土掩的戏剧景观，充满真挚和温馨。时间越到近代──最糟的是明王朝和清王朝，君王如猫，臣属如鼠，只有兽性，没有人味。——《白话资治通鉴》
王永平：张昭以其特殊身份，对沟通江东与其他地区的学术文化交流，并进而推动江东地区文学、思想风尚的变化，有不小的贡献。——《张昭政治地位的变迁及其与孙权冲突的原因》
[顾雍篇]
陈寿：顾雍依杖素业，而将之智局，故能究极荣位。
孙权：①顾君不言，言必有中。②顾公在坐，使人不乐。③顾公欢悦，是事合宜也；其不言者，是事未平也，孤当重思之。
孙休：故丞相雍，至德忠贤，辅国以礼，而侯统废绝，朕甚愍之。其以雍次子裕袭爵为醴陵侯，以明著旧勋。
《江表传》：雍从伯喈学，专一清静，敏而易教。
蔡雍（邕）：卿必成致，今以吾名与卿。
步骘：丞相顾雍、上大将军陆逊、太常潘濬，忧深责重，志在谒诚，夙夜兢兢，寝食不宁，念欲安国利民，建久长之计，可谓心膂股肱，社稷之臣矣。
徐众：雍不以吕壹见毁之故，而和颜悦色，诚长者矣。然开引其意，问所欲道，此非也。壹奸险乱法，毁伤忠贤，吴国寒心，自太子登、陆逊已下，切谏不能得，是以潘濬欲因会手剑之，以除国患，疾恶忠主，义形於色，而今乃发起令言。若壹称枉邪，不申理，则非录狱本旨；若承辞而奏之，吴主傥以敬丞相所言，而复原宥，伯言、承明不当悲慨哉！怀叙本无私恨，无所为嫌，故詈辱之，疾恶意耳，恶不仁者，其为仁也。季武子死，曾点倚其门而歌；子晳创发，子产催令自裁。以此言之，雍不当责怀叙也。
沈家本：雍之断狱，盖得圣人哀矜勿喜之意，（徐）众之所讥，未必是也。怀叙之詈辱，岂官有正法哉！
袁宏：元叹穆远，神和形检。如彼白珪，质无尘玷。立上以恒，匡上以渐。清不增洁，浊不加染。——《三国名臣序赞》
虞南：昔顾雍封候之日，而家人不知，前代称其持重，莫以为偶。——《决策与智谋》
王夫之：三代以下之材，求有如顾雍者鲜矣。寡言慎动，用人惟其能而无适莫；恤民之利病，密言于上而不衒其恩威；黜小利小功，罢边将便宜之策，以图其远大。有曹参之简靖而不弛其度，有宋璟之静正而不耀其廉。求其德之相若者，旷世而下，唯李沆为近之，而雍以处兵争之世，事雄猜之主，雍为愈矣。故曰：允为天子之大臣也。雍既秉国，陆逊益济之以宽仁，自汉末以来，数十年无屠掠之惨，抑无苛繁之政，生养休息，唯江东也独。惜乎吴无汉之正、魏之强，而终于一隅耳。不然，以平定天下而有余矣。——《读通鉴论》
李澄宇：然雍于公朝有所陈及，辞色较顺，与昭之数于众中折权者异，故雍位至丞相，而昭几不免也。——《读三国志蠡述》
何启民：（自顾雍以来，在）责已深，待人厚，侍君忠，为主分忧，而不见已功的门风下，顾氏子弟有一种特殊的风格，适当的收敛，非但仁，而且智。——《中古南方门第——吴郡朱张顾陆四姓之比较研究》
金庸：此人是大政治家。
《“肚里撑船”的宰相顾雍》：下围棋的宰相顾雍的胸怀，真是“宰相肚里能撑船”啊！
罗开玉：顾雍从黄武四年至赤乌六年，共任丞相十九年，是孙权治理吴国的主要助手。总的来说，他的工作令孙权满意。在我国古代众多的丞相中，他也算贤相。
王永平：顾雍作为吴郡儒学世族的杰出代表，在孙吴政权江东化进程的关键时刻，出任孙吴之丞相。尽管孙权性格暴戾，并因政治观念的差异，一再制造政治风波，但顾雍内敛沉稳，善于与他沟通，努力维持不同势力间的平衡，从而避免了政治局势的进一步恶化，保证了孙吴江东化的和平进程。当然，作为正直的儒学士人，顾雍在本质上是方严刚烈，在原则性问题上，决不让步，甚至冒死进谏。他的自尊、庄重和倔强，无不令人肃然起敬，他是孙权真正敬畏的人之一。顾雍是一位礼法之士，他在继承家族文化的同时，能够与时俱进，铸造出有利于其家族的新门风。从这个意义上说，顾雍在顾氏家族发展史上是一位至关重要的人物。——《顾雍论》
顾况撰《庙庭碑铭》：刊石娄门，德辉不灭。
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